一、創作研究的動機與目的
1-1 何謂文化海報
海報是被廣泛應用的廣告媒體之一,尤其是需要被廣泛用來宣傳並塑造某一特定形象,海報的大版面提供充分表現空間,海報就其被使用的目的與性質,大致上可分為:商業性海報、觀光性海報、公益性海報、政治性海報、教育性海報與文化海報﹝1﹞。袁曼麗在「淺說海報設計」一文中將海報分為:商業海報、文化海報、社會性及教育性海報、藝術性海報等四大類﹝2﹞。設計大師靳埭強將海報以用途分類為:第一類是思想性的、第二類是商業性的、第三類是文娛海報、第四類是藝術性的﹝3﹞。以上的分類大致上有其雷同性,比較有趣的是靳埭強將藝術性作為海報的分類,並將藝術性海報定義為:以藝術、攝影和圖案等為題材,作無實用功能的藝術表現,目的在給人用來美化環境和欣賞,並非用作宣傳的媒介﹝同3﹞。也就是靳埭強將藝術性的海報亦納入海報設計的範圍,將純創作性的海報納入被認為是商業性媒體內,是對海報在一般認知上的突破。
事實上設計師為某些理念,如對環境保護、宣揚文化、社會議題……等,透過海報的發表提出想法並公開展覽,雖不像一般海報有一定的廣告主,而是以自己為廣告主,只為自己負責,如「台灣海報設計協會」每年舉辦的會員年度展,創會會長林磐聳教授於1994年展覽專刊所言:「台灣印象海報設計展」是結合一群台灣的設計人士,每年提供自發創作的海報作品,匯聚一堂煮酒論劍,藉此相互切磋砥礪,期以肇建屬於台灣本土的視覺語言與造形圖像﹝4﹞。由於所有海報創作和展出經費均由會員負擔,並以自我創作為前提,因此在創作上較具個人色彩,也更能反應設計師的思想與設計理念,在此理想與目標下這一群台灣設計師的集體創作,更能發掘出台灣的設計文化與特色﹝5﹞。又如亞洲基礎造形學會每年舉辦的「亞洲聯盟超越設計作品展」並於日本、韓國、中國與台灣四地展出,其類型也與台灣海報設計協會類似,類似情形也出現在世界許多海報設計競賽上。
就文化海報的定義而言:林品章教授將文化海報定義為:電影、戲劇、音樂、展覽會等的海報﹝同1﹞。袁曼麗則將文化海報定義為:文藝活動的宣傳及推廣,如:報導藝文活動、塑造歌手形象、推廣影視節目、宣傳活動資訊等﹝同2﹞。靳埭強在海報分類上的第三類是文娛海報,比較接近文化海報,他將文娛海報定義為:包括音樂、戲劇、電影、舞蹈、體育運動和藝術展覽等﹝同3﹞。王行恭在「文化海報的設計─從博物館海報談起」一文中,對文化海報的定義為:一些舞蹈、展覽、音樂演出等文化活動,為事前之宣傳,亦多採用海報為文宣工具,作為活動之紀錄及成績,無形中推動了文化海報,在海報事業上積極發展,近年來,由於國際文化活動頻繁,各文化團體,無不把海報視為團隊整體形象之表徵。王行恭更進一步指出許多日本海報已經超越了商業目的,進步到文化行為的層面,也就是把他們的文化表現在海報上﹝6﹞。由上述論點我們可以發現海報設計的目的,除實用性的功能外也包含了無實用功能的藝術表現、文化表現與自我理念的傳達。
事實上設計師為某些理念,如對環境保護、宣揚文化、社會議題……等,透過海報的發表提出想法並公開展覽,雖不像一般海報有一定的廣告主,而是以自己為廣告主,只為自己負責,如「台灣海報設計協會」每年舉辦的會員年度展,創會會長林磐聳教授於1994年展覽專刊所言:「台灣印象海報設計展」是結合一群台灣的設計人士,每年提供自發創作的海報作品,匯聚一堂煮酒論劍,藉此相互切磋砥礪,期以肇建屬於台灣本土的視覺語言與造形圖像﹝4﹞。由於所有海報創作和展出經費均由會員負擔,並以自我創作為前提,因此在創作上較具個人色彩,也更能反應設計師的思想與設計理念,在此理想與目標下這一群台灣設計師的集體創作,更能發掘出台灣的設計文化與特色﹝5﹞。又如亞洲基礎造形學會每年舉辦的「亞洲聯盟超越設計作品展」並於日本、韓國、中國與台灣四地展出,其類型也與台灣海報設計協會類似,類似情形也出現在世界許多海報設計競賽上。
就文化海報的定義而言:林品章教授將文化海報定義為:電影、戲劇、音樂、展覽會等的海報﹝同1﹞。袁曼麗則將文化海報定義為:文藝活動的宣傳及推廣,如:報導藝文活動、塑造歌手形象、推廣影視節目、宣傳活動資訊等﹝同2﹞。靳埭強在海報分類上的第三類是文娛海報,比較接近文化海報,他將文娛海報定義為:包括音樂、戲劇、電影、舞蹈、體育運動和藝術展覽等﹝同3﹞。王行恭在「文化海報的設計─從博物館海報談起」一文中,對文化海報的定義為:一些舞蹈、展覽、音樂演出等文化活動,為事前之宣傳,亦多採用海報為文宣工具,作為活動之紀錄及成績,無形中推動了文化海報,在海報事業上積極發展,近年來,由於國際文化活動頻繁,各文化團體,無不把海報視為團隊整體形象之表徵。王行恭更進一步指出許多日本海報已經超越了商業目的,進步到文化行為的層面,也就是把他們的文化表現在海報上﹝6﹞。由上述論點我們可以發現海報設計的目的,除實用性的功能外也包含了無實用功能的藝術表現、文化表現與自我理念的傳達。
1-2 海報設計的表現形式與傳達
海報的英文為Poster是從Post(柱子)轉用而來的,意即「貼在柱上的東西」。而海報一詞,雖無特殊之語源可循,不過從字面看,「海是四海,報是通 報,即含有向四面八方揭示傳達」的意思﹝7﹞。海報是藉圖形、符號、色彩、文字,表現在紙材或其他如布質、木質、塑質等各種材料上之平面或立體構成的設計 品。瑞士「ABC」出版社所發行的「海報史」一書詮釋為:「海報是將訊息大量傳給大眾的印刷媒體,他就如氣壓計般將每一時期的政治、經濟、文化藝術活動做 一及時的反應,是人類知識與行為的一面鏡子……」。可見海報的圖像表現除了能傳達訊息或理念外,更能透過圖像呈現當時的時代氛圍。
海報設計除兼具繪畫性與設計性的雙重表現特質外,大版面的媒體形式使海報設計的圖像應用更具表現上的彈性。林佩淳教授在「海報設計技法」一文中認為海報 的表現技法有很多,如透過字體(Tpography)、插圖(Illustration)、攝影(Photography)、圖案(Graphic)、電 腦繪圖(Computer Graphic)等﹝8﹞。其中插圖、攝影、圖案與電腦繪圖都為圖像表現,而字體表現是最直接的表現形式,通常多會加入一些輔助圖像或字體圖像化來增強傳 達效果,無論海報的圖像表現技法與形式如何,圖像都必須正確傳達海報的訊息;又海報多為戶外張貼,為遠看與動看的媒體,只有數秒鐘的短暫印象,因此訴求必 須明確,視覺須具簡潔、強力、明快、有效的注目效果。要在一個有限的畫面,將慾傳達的資訊清楚的、強力的、有效的表現出來,則需要對圖像的原意與設計意念 做最完美的結合,才能達到預期的視覺效果。
海報設計除兼具繪畫性與設計性的雙重表現特質外,大版面的媒體形式使海報設計的圖像應用更具表現上的彈性。林佩淳教授在「海報設計技法」一文中認為海報 的表現技法有很多,如透過字體(Tpography)、插圖(Illustration)、攝影(Photography)、圖案(Graphic)、電 腦繪圖(Computer Graphic)等﹝8﹞。其中插圖、攝影、圖案與電腦繪圖都為圖像表現,而字體表現是最直接的表現形式,通常多會加入一些輔助圖像或字體圖像化來增強傳 達效果,無論海報的圖像表現技法與形式如何,圖像都必須正確傳達海報的訊息;又海報多為戶外張貼,為遠看與動看的媒體,只有數秒鐘的短暫印象,因此訴求必 須明確,視覺須具簡潔、強力、明快、有效的注目效果。要在一個有限的畫面,將慾傳達的資訊清楚的、強力的、有效的表現出來,則需要對圖像的原意與設計意念 做最完美的結合,才能達到預期的視覺效果。
1-3 以文化為內涵的海報設計
馮久玲在「文化是好生意」一書中提到:「懷舊和尋根是靈魂深處的需要,許多成功的海外華人對於中華文化日益感興趣,因為他們在尋找自已,需要了解自已的 歷史,了解自已來自何方。」這說明了文化在人們心裡的重要地位,也是人們最深刻的人文底蘊;馮久玲更語重心長的指出:「現代化是不是等於西方?亞洲人長期 受囿於意識形態的差異,這類辯論有必要停止下來,思想上的跨越是現代人必須走出的第一步。只要那些價值能夠改善人類的狀況,必會普及全球。」這兩段話道盡 亞洲人對自我文化認同的渴望,但又由於自卑心態而失去自信心;殊不知「現存的西方典範久已埋藏在自己的文化典範之內」﹝9﹞。因此對自我文化能充分了解, 並從中找出典範且加以發揚光大,這是企業在經營管理、設計師在創作時或與文化產業相關的人士都必須深思的課題。
文化深植在大眾的生活層面之中,熟悉與習慣讓文化被一般大眾忽略,而外來時尚的外在表象與質感,流行元素的陌生感讓人充滿驚奇,只要消費即可獲得的便 利性,是讓人趨之若鶩的主要原因,但如果滿街都是LV的時候,LV所象徵的還是時尚與品質的代表嗎?又如果大眾對這種流行時尚感到厭煩時,大眾會回頭去拿 阿嬤時代的包包嗎?答案可能是否定的,是文化的「老精神」讓「現代臺灣人」卻步?是對自己的文化信心不足?還是找不到自己的時尚定位?這可能是問題的一體 兩面,如果大眾因對外來時尚的氾濫而想去對抗,卻找不到自己的需求出口,應該還是會回頭沉溺在自己的文化底裡,並對自己的文化做一些反思吧!
文化深植在大眾的生活層面之中,熟悉與習慣讓文化被一般大眾忽略,而外來時尚的外在表象與質感,流行元素的陌生感讓人充滿驚奇,只要消費即可獲得的便 利性,是讓人趨之若鶩的主要原因,但如果滿街都是LV的時候,LV所象徵的還是時尚與品質的代表嗎?又如果大眾對這種流行時尚感到厭煩時,大眾會回頭去拿 阿嬤時代的包包嗎?答案可能是否定的,是文化的「老精神」讓「現代臺灣人」卻步?是對自己的文化信心不足?還是找不到自己的時尚定位?這可能是問題的一體 兩面,如果大眾因對外來時尚的氾濫而想去對抗,卻找不到自己的需求出口,應該還是會回頭沉溺在自己的文化底裡,並對自己的文化做一些反思吧!